Grupo Club Deportivo y Artístico Cubitos Pachuca de Soto Hidalgo.

Grupo Club Deportivo y Artístico Cubitos
Pachuca de Soto, Hidalgo, 1971.

בֵּית מִדְרָשׁ מָאוֹר בָּעוֹלָם
בית מדרש של רבי יהושע בן יוסף מנצרת הוא המשיח


El club tiene 36 años de ser fundado la idea de realizar un vía crucis viviente fue de un grupo de amigos vecinos de la colonia cubitos entre ellos el Sr. Emilio Roa Vázquez (q.e.p.d.), Martín Chávez Chavarria, Ruperto Murillo, Eduardo Cervantes Cadena, Daniel Ávila Ramírez y el Sr. Luís Aguirre (q.e.p.d.)
La idea surgió cuando uno de los fundadores fue a Iztapalapa a ver el ya mencionado evento y se los contó a sus amigos de ahí surgió la idea de realizarlo entre ellos e invitaron a los vecinos a presenciar una pasión viviente, fue tanto el entusiasmo entre los organizadores que los vecinos participaron para darle un mayor realce el primer vía-crucis de la colonia se inicio en el año de 1971 en la capilla de San José de ahí partió haciendo un recorrido por las principales calles de la colonia en una pequeña prospección y en las escenas mas importantes como el juicio se realizo en un camión de redilas que les prestaron para concluir en el cerro de la cruz ya que mi colonia cuenta con este escenario natural, desde el primer vía-crucis nos ha acompañado el padre Alfonso Romero Ruiz que es el Párroco de la Iglesia de San Francisco y que en ese entonces nuestra colonia pertenecía a ese sector ya que a la fecha con el crecimiento de la mancha urbana ya pertenecemos a la Iglesia del Espíritu Santo, los primeros trajes se realizaron en un taller de vestiduras por el Sr. Martín Chávez Chavarria y los primero Trajes fueron confeccionados por su esposa la Sra. Ana Maria Díaz de Chávez tanto del Cristo, Apóstoles y Romanos, los primeros cascos que se hicieron se realizaron de papel periódico en una base de yeso y se elaboraron con la mayor intención de verse originales además de incrustarles algunas cerdas de escoba y los pintaron en color rojo con filos dorados, los escudos y las lanzas fueron echas por un herrero del grupo el Sr. Daniel Ávila Ramírez persona muy importante en todos estos años ya que es uno de los fundadores y ala fecha sigue participando aportando ideas y conocimientos.

Otro de los personajes importantes es el Sr. Emilio Roa Vázquez (q.e.p.d.) el era el encargado de la organización y el que se dedicaba a conseguir todos los recursos para realizar el evento el era una persona muy entusiasta y le hacia las modificaciones al vestuario además de tener papeles importantes en la procesión ,la primera mesa directiva estuvo formada por grandes personas que en su mayoría ya no se encuentran con nosotros pero dejaron un gran legado y a la fecha sus hijos forman parte importante en el grupo al pasar de los años se han hecho grandes logros uno de ellos fue cuando por medio de gestiones el jardín de la colonia o cancha de usos múltiples se le puso un firme de cemento ya que antes toda esa zona era de tierra e inclusive gradas en el se logro hacer un escenario fijo exclusivamente para el vía-crucis este escenario tiene ya 25 años con nosotros ya que en un principio estaba elaborado con tablas y cortinas las personas que lo hicieron fueron el Sr. Eliseo Altamira y el Sr. Rosario Márquez , este primer escenario motivo a seguir trabajando para tener mas espacios que nos sirvan para nuestro evento anual como un área de bodega para toda la utilería y vestuario y otro escenario pequeño que nos sirve para la representación del huerto de los olivos y la flagelación de cristo.
Otra parte fundamental y creemos que es la mas importante es nuestra primera cruz y a la fecha la seguimos utilizando tiene un peso de 85 Kg. y esta echa de encino a esta cruz a lo largo de los años se le ha aumentado peso ya que anteriormente tenis un peso de 72 kg., fue donada por el Sr. Guadalupe Alcántara una bella aportación y ala cual le tenemos gran respeto.
Con el Pasar de los años hemos adquirido un equipo de sonido propio apoyo de grandes empresas, de Gobierno del Estado de La Presidencia Municipal, contamos con lonas que utilizamos como parte de la escenografia ya que en ellas se pintan pasajes bíblicos tenemos la utilería parte fundamental de cualquier representación que consta de mesas, bancos, utensilios necesarios para estos eventos y alrededor de 40 equipos para soldado sabemos que nos hacen falta muchas cosas mas pero no escatimaremos esfuerzos para lograrlo edemas de tener el privilegio de ser el primer vía-crucis viviente en la ciudad de Pachuca, Hidalgo.

Relación de las personas que tuvieron el privilegio de ser Cristo de Nazaret:

Gilberto Herrera (q.e.p.d.)
Ruperto Murillo
David Armenta
Miguel Angel Cavides
Luís Aguirre (q.e.p.d.)
Tomás Chávez Díaz
Ricardo Pacheco
José Isabel Vázquez Ortiz
Eduardo Osorio
Ausencio Hernández Téllez
Mario Eduardo Chávez Díaz
Jonathan Morales Hernández


Relación de las personas que tuvieron el privilegio de ser la virgen María son:

Srita. Cristina González
Sra. Araceli Roque
Sra. Carmela Castellanos Ávila
Srita. Fabiola Hernández Téllez


Primeras personas que son parte fundamental en la organización de la tradicional vía-crucis en Pachuca de Soto, Hidalgo:

Emilio Roa Vázquez (q.e.p.d.)
Luís Aguirre (q.e.p.d.)
Daniel Ávila Ramírez
Martín Chávez Chavarria
Ruperto Murillo Castillo
Martín Téllez
Pedro Juárez
Daniel Vázquez
Manuel Bautista
Gustavo Riojas
Francisco Monzalvo
Ignácio Quintero (q.e.p.d.)
Marcelina Alpizar de Roa
Reina Uribe
Francisco León
Juan Bautista
Macario R.
Ambrosio Pasaran
Davis Escorza (q.e.p.d.)
Gonzalo Gómez A.
Julio Escorza González
Pedro Uribe Pasten
Andrés Escorza González
Alfonso Hernández Chávez
Gonzalo Aguirre
Justo Mejia
Eusébio González
Jerônimo Hernández
Lino Mejia
Mario Salinas
Luís Parra Meza
Mario Quintanal
Pedro González
José Ledesma (q.e.p.d.)
Pascual Díaz
Andrés Aro
Francisco Ruiz



Los integrantes de estos últimos años son:

Raymundo Tavera
Juana Chávez Díaz
Horacio Ávila Cruz
Patrícia Ávila Cruz
Martín Chávez Díaz
Penélope Talavera
Mario Eduardo Chávez Díaz
Samantha Chávez Roa
Julio Cesar Venancio
Fabiola Hernández T.
Lucio Venancio
Ana Belén Chávez Díaz
Maximiliano Chávez Gonzáles
Flora García de Talavera
Genaro Hernández Téllez
Ana Rosa Reynoso Baños
Auscencio Hernández Téllez
Verónica Venancio
Juan Bautista
Maria Luisa de Hernández
Oscar Castillo Mera
Anita Hernández
Oscar Castillo García
Maria Esthela Tovar
Fernando Gutiérrez Méndez
Agustina Hernández Téllez
Francisco Hernández
Angélica Sánchez
José Luís Ramírez Jurado
Ulises Quintero
Marcos Bautista
José Grijalva
Enrique Cabrera
Jesús González Cruz
Arturo Hernández
Jesús Sánchez
Mario Alberto Hernández Chávez
Salvador Molina
Higinio Bautista
Juan Carlos Aro
Roberto Montaño
Moisés Quintero
Luís Felipe Silva Riveroll
Missael Quintero
José Luís Guzmán Rosales
Jonathan Morales Hernández
Hugo Hernández



Lista de los integrantes del Grupo Club Deportivo Artístico Cubitos que asistieron al 9º. Encuentro que se realizo en Puebla:

Mario Chávez Díaz
Jesús de Nazaret

Fernando Gutiérrez Méndez
Apóstol

Auscencio Hernández Téllez
Apóstol

Martín Chávez Díaz
Apóstol

Jacinto Bautista
Apóstol

Oscar Mera Castillo
Apóstol

Roberto Montaño
Apóstol

Juan Carlos Aro
Apóstol

Horacio Ávila Cruz
Apóstol

Raymundo Tavera
Apóstol

Francisco Hernández
Apóstol

Julio Venancio
Apóstol

Jonathan Morales Hernández
Judas Iscariote

Fabiola Hernández Hernández
Maria

Oscar Mera Gutiérrez
Soldado

Jesús Sánchez
Soldado

Eduardo Cervantes
Soldado

Missael Quintero
Soldado

Ulises Quintero
Soldado

José Grijalva
Soldado

Marbella Quintero
Pueblo

Verónica Venancio
Pueblo

Maria Narcisa
Pueblo

Socorro Samperio Vázquez
Pueblo

Alba Alexandra Pérez León
Pueblo

Patricia Gaitan Valdez
Pueblo

Margarita Patricio Francisco
Pueblo

Estela Hinojosa
Pueblo

Angélica Sánchez Hinojosa
Pueblo

Laura Rodríguez Núñez
Pueblo

Samantha Chávez Roa
Pueblo

Beatriz Angélica Sánchez
Pueblo

Leslie Valeria Hernández Rosales
Pueblo

Ariana Hernández García
Pueblo

Alondra Venancio
Pueblo

Dania Quintero
Pueblo

Esther Cuevas Sánchez
Pueblo

Rodolfo Mera Castillo
Pueblo

Rodrigo Mera
Pueblo

Isaías Quintero
Pueblo

Martín Chávez Chavarria
Gente de Apoyo

Ana Maria Díaz de Chávez
Gente de Apoyo

Daniel Ávila Ramírez
Gente de Apoyo

Marcelina Alpizar Roa
Gente de Apoyo

Ariday Hernández García
Gente de Apoyo

Patricia González Damián
Gente de Apoyo

Flora García Hernández
Gente de Apoyo

Iris Penélope Tavera García
Gente de Apoyo

Alfonso Hernández Chávez
Gente de Apoyo

Patricia Gaytan Valdez
Gente de Apoyo

Luisa García Ruiz
Gente de Apoyo

Belem Chávez Díaz
Narradora

Juana Chávez Díaz
Vicepresidenta

Genaro Hernández Téllez
Presidente


Para mayores informes; comunicarse al teléfono: 01-771-7-14-65-25, con la Sra. Juana Chávez Díaz o a los correos electrónicos:

pachuca_cubitos@hotmail.com con el señor Genaro Hernández Telléz, viacrucis_pachuca2007@hotmail.com, con Juana Chávez Díaz, o
fabiola-acuario@hotmail.com , con Fabiola Hernández Hernández.

http://grupoqubittos.blogspot.com/

Grupo Teatro campesino, la pasión de Cristo de Tetela del Volcán, Morelos.

Grupo Teatro campesino, la pasión de Cristo de Tetela del Volcán, Morelos 1987.

(jashá d´Yeshúa d´Tetela del Volcán, Morelos)

בֵּית מִדְרָשׁ מָאוֹר בָּעוֹלָם
בית מדרש של רבי יהושע בן יוסף מנצרת הוא המשיח


El grupo nace en el año de 1987 y es fundado por el profesor Javier del Municipio de Puente de Ixtla, quien motivo a los profesores Javier y jorge Hernández Mendieta, al profesor Virgilio Pineda, Ismael Pérez Jiménez, quienes comenzaron a enfrentarse a un grupo radical de personas allegadas a la iglesia que no estaban de acuerdo en que esta obra se representara, ya que decían era un pecado.
Sin embargo y pese a las adversidades la obra se presento, no con mucho éxito, pero finalmente al paso de algunos años fue tomando fuerza, ya que la gente comenzó a darse cuenta que el guión fue tomado directamente de la Biblia católica y adaptado por estas personas a la obra.

Un poco más adelante se incorporaron al grupo los hermanos, Edilberto, Martín y lupita Cortés Mendoza, quienes siguieron impulsando la consolidación del grupo que en realidad siempre ha estado inestable, ya que muchas personas entran y otras salen y muchas veces era complicado encontrar actores.


En 1997 ingresa Luís Tomas Reyes Jiménez invitado por el profesor Edilberto, a tomar el papel de Jesucristo. Y dos años después inicia su gestión como representante del grupo.
A lo largo de este tiempo la limitante siempre ha sido el dinero, por lo que nos hemos dado a la tarea de buscar los recursos que nos permitan sacar adelante todo el trabajo.
De los grupos que siempre han aportado donaciones considerables esta el de la “Ruta 17” que es una agrupación de transportistas del municipio, quienes desde el inicio de la presentación no han dejado de aportar ya sea económicamente o en especie.

Sin embargo los requerimientos son muchos, así que también pedimos aportación a los comerciantes del mercado municipal, a los ferreteros y casas de materiales, pero quien mas aporta siempre es el publico que presencia la obra, ya que en promedio se ha tenido la presencia de hasta 5000 personas, y si se considera que en el municipio solo somos 18000 habitantes creo que es importante esta obra.

Para ese año la obra sale del atrio de la iglesia, que es donde siempre se realizo completamente, y pese a que mucha gente no estaba de acuerdo con ello el recorrido se hizo en el primer cuadro del pueblo y la crucifixión en el atrio nuevamente, así permaneció durante dos años mas, por que en el año 1999, la crucifixión se realizo en un lugar conocido como “el cerro del calvario”, y desde entonces hasta ahora se realiza ahí cerro “El Calvario”



A partir del año 1998, comenzaron a modificarse algunos textos del guión original, agregando otras escenas y otros personajes que enriquecieron la presentación, así mismo el realismo que comenzó a darse a las escenas, conmovía aun más a los espectadores.

Los Pasajes que se desarrollan son:

Jueves
La ultima Cena
La aprehensión en el huerto
Juicio de anas y Caifas
Negaciones de Pedro

Viernes

Arrepentimiento de Judas
Juicio con Pilatos
Juicio con herodes
Herodes y claudia
Flagelación
Sentencia
Vía crucis

Sábado

Resurrección
Magdalena en la tumba
Magdalena y los apóstoles
Judío errante
Incredulidad de tomas
Bendición.


Actualmente contamos con material que se va adquiriendo con el dinero que aporta la gente, básicamente contamos con utilería de soldado romano, 14 cascos de soldado romano, manteles, jarros y jarrones de la ultima cena, telones, lámparas, tambores y un pequeño equipo de sonido para el vía crucis.

A través de un premio que otorga el consejo para el desarrollo de los pueblos indígenas conocido como PACMYC, se obtuvo un apoyo de 20000 pesos mexicanos ($1,900.00 dls) con los cuales se construyeron dos escenarios metálicos desmontables que hasta la fecha se mantienen.

Actualmente el grupo esta formado por aproximadamente 40 gentes en promedio las edades van de 18 a 25 años, (Mas adelante agrego los nombres de todos)

En este año de 2007 el Grupo fue invitado al encuentro que se dio en Puebla.


Tal vez parecerá que es demasiado fuerte, sin embargo es una manera de transmitir de manera mas cierta el mensaje que Jesús quería dar, y la gente al menos se conmueve con eso, pareciera ser doloroso, (pues si lo es) pero vale la pena por que esos moretones desaparecen en 15 días, pero el mensaje de Jesús permanece en el corazón de mucha gente.

Para mayores informes comunicarse al correo electrónico: luistom@hotmail.com, con Luís Tomás Reyes Jiménez.

Grupo El Mártir del Gólgota de San Pedro Tlalcuapan, Tlaxcala.

Grupo El Mártir del Gólgota de San Pedro Tlalcuapan
(l´sahda al gagulta d´Qadish Kepa Tlalquapan), Tlaxcala 1978.

בֵּית מִדְרָשׁ מָאוֹר בָּעוֹלָםבית מדרש של רבי יהושע בן יוסף מנצרת הוא המשיח

San Pedro Tlalcuapan en honor al Apóstol San Pedro y Tlalcuapan, que en Náhuatl significa Serpientes entre las piedras. Se ubica a 6 Km. al Oriente de Santa Ana Chiautempan en el Estado de Tlaxcala. Aquí la representación de la Semana Santa es una tradición desde 1978.

La representación la Organiza una comisión formada por la gente de la comunidad, cuyo objetivo, es hacer conciencia entre las personas, principalmente en los jóvenes y niños sobre el vía crucis de nuestro Señor.

La comisión Organizadora tiene una vigencia de un año, La convocatoria para participar se hace entre el mes de Noviembre, y se invita personalmente a la gente, los ensayos se inician en el mes de Diciembre.

El escenario artificial se empieza a preparar un mes antes y se compone de estructuras, bases de yeso, tablones, figuras de yeso y principalmente de pinturas, hechas por el Maestro Javier Meléndez, también contamos con escenarios naturales ubicados en el parque ecológico de la comunidad, el cuál la comisión se encarga de mantenerlo limpio y listo para la semana mayor.La representación se inicia el Domingo de Ramos, siguiendo el Jueves Santo y finalizando el Viernes Santo.

Domingo de Ramos:Iniciamos la participación a las 10:00 a.m., En la procesión, Organizada por la Mayordomía del Pueblo, y posteriormente se finaliza con las escenas preparadas por el cuadro de Teatro, en el centro y parque ecológico de la población.

A continuación se describen las escenas.Juan el BautistaLas Bienaventuranzas.Magdalena en su Palacio.Resurrección de Lázaro.La Samaritana.Entrada Triunfal.Jesús arroja a los mercaderes.La Adultera.El Niño ciego.

Jueves Santo:Iniciamos a las 6:00 p.m., con las siguientes escenas.El Gran Sanedrín.La Última Cena.La traición de Judas.Getsemani.La flor del Gólgota.La Aprensión.Jesús ante Anas.Jesús ante Caifas.Posteriormente se participa en la procesión Organizada par la Mayordomía del Pueblo.

Viernes Santo:Iniciamos a las 9:00 a.m., con la participación de las estaciones en procesión organizada por la Mayordomía del Pueblo, posteriormente se inicia la participación de las escenas preparadas por el cuadro, que son las Siguientes:Claudia y PilatosJesús ante Pilatos.Jesús ante Herodes.Jesús sentenciado a muerte.Tres caídas.La Crucifixión.

Posteriormente se finaliza con el agradecimiento de los organizadores y la elección de la nueva comisión.

Para mayores informes comunicarse al correo electrónico:

http://lsahdaalgagultadqadishkepatlalquapan.blogspot.com/

cahuantzi_huggoss@hotmail.com, con Hugo Cahuantzi, chuyyyo_rohj@hotmail.com con Jesús Rosas, tokotin_cm@hotmail.com con Miguel Camacho.

Grupo Mensajeros de Jesús SLT de San Lorenzo Tezonco, Iztapalapa D.F.

Grupo Mensajeros de Jesús SLT de San Lorenzo Tezonco, Iztapalapa D.F., 1950.

(Malája d´Yeshúa SLT)

בֵּית מִדְרָשׁ מָאוֹר בָּעוֹלָם
בית מדרש של רבי יהושע בן יוסף מנצרת הוא המשיח


En el año de 1950 acudieron al catecismo un grupo de niños con el seminarista Andrés Galicia, quien los organizó y preparó para dar inicio a la representación de Semana Santa. A lo largo del tiempo el evento ha tenido grandes cambios y se ha ubicado en un segundo nivel de importancia en la demarcación por la participación y asistencia.

En el año de 1988 se dio un cambio radical en la representación con la nueva directiva, destacando la escenificación de la resurrección. Hasta el año pasado el pueblo de San Lorenzo era el único lugar donde se realizaba en vivo este capítulo.

Para la organización de la Representación de Semana Santa en el Pueblo de San Lorenzo Tezonco hay una mesa directiva llamada “Mensajeros de Jesús SLT”, integrada por los señores Marcial Castillo López, Armando Linares Morales, Pedro Castillo Valencia, Guillermo Alfaro Salas, Jesús Morales Urbano, Carlos Pacheco González (jefe de vigilancia), Ceferino Valverde Rodríguez, Juan Fuentes González, Rolando González Ambriz, Gabino Barrera Hernández, Octavio Rivera, Pablo Cortés, Juan Ibáñez, Alberto Ibáñez Vázquez (diseño de escenarios), Miriam Reyes Ibáñez y Marcos Martínez. Uno de los iniciadores de esta tradición, el señor Francisco Ambriz, murió recientemente.


La convocatoria para participar se hace en las misas dominicales y a través de cartulinas y mantas desde el mes de septiembre, los ensayos inician en enero en el atrio de la parroquia. Noche a noche, de lunes a viernes, se reúnen todos los interesados en participar, se prueban voces, se ensayan los diálogos, se considera la estatura y la complexión para algunos personajes. Cada uno de los papeles principales debe ganarse con la participación anterior en representaciones menores, ello implica más esfuerzo y mayor compromiso para quienes participan.

Quien represente a Cristo no necesariamente debe ser soltero pero sí tener una vida honesta y sin vicios, y haber sido apóstol uno o dos años; su compromiso es por 3 años; en cuanto a la edad no hay restricciones, aunque el rango ha sido de 22 a 35 años. Este año será representado por Alfredo González Salas de 46 años, encargado de planta de recubrimientos industriales Balgo, casado y con dos hijos. Para la Virgen María, que este año será representada por Alma Aurora San Vicente Reyes, la aspirante debió haber sido virgen en la representación por tres años, soltera y de 12 a 18 años. Alma tiene 18 años y es estudiante de programación analista.

El total de actores es de 150 y no sólo son habitantes de San Lorenzo y sus barrios (San Lorenzo, Guadalupe, San Salvador y San Antonio), también participan de colonias como Jardines de San Lorenzo, Lomas de San Lorenzo y La Estación; se utilizan unos 20 caballos alquilados en San Gregorio, Cuemanco y Tulyehualco; el burro que lleva a Cristo en Domingo de Ramos es rentado en Tlaltenco. La participación de 40 a 50 niñas desde los diez años de edad, es importante como pueblo. Cada quien se hace cargo de su vestuario y para los gastos del escenario cooperan los miembros de la mesa directiva, organizaciones del mercado y personas del pueblo. La cooperación es voluntaria en dinero o especie.


La Dirección Territorial San Lorenzo Tezonco apoya con micrófonos, sonido, templetes, permiso para transportar al burro, desayuno, agua y costales de naranja para los participantes. Además de ello, organizan un operativo de seguridad y protección civil para los asistentes al evento.

En Domingo de Ramos se inicia a las 8:00 hrs. con la representación de Las bodas de Cana en las calles de Flor de Noche Buena y Granada, Colonia Lomas de San Lorenzo; a las 10:00 hrs. se escenifica la multiplicación de los panes en el interior del Panteón Civil; en seguida se inicia la procesión de las palmas por las principales calles del pueblo haciendo un recorrido de 2 kilómetros para llegar a la misa de las 12:00 hrs. A las 14:00 hrs. se realiza la expulsión de los mercaderes en el atrio de la parroquia. Este día asisten unas 1000 personas.

El Jueves Santo se oficia la misa de lavatorio de pies a las 18:00 hrs. y por la noche, a las 20:30 hrs., se representa la Última Cena en la explanada del pueblo. La Aprehensión en el Huerto de los Olivos se escenifica desde hace dos años (antes se hacía en el deportivo de San Lorenzo) al interior de la Dirección Territorial. Se lleva a Cristo a una prisión en el atrio y permanece ahí hasta que toda la gente se ha retirado, a la una o dos de la mañana.

El Viernes Santo, a partir de las 12:00 hrs. se representa el juicio y flagelación de Cristo en la explanada del pueblo, frente al templo parroquial, se le dicta sentencia y se le entrega la cruz de 98 kilogramos que se ha utilizado desde hace 16 años aproximadamente; ya son las 14:30 hrs. cuando inicia el Vía Crucis hacia el Monte Calvario por la calle San Lorenzo y Avenida Tláhuac. La primera caída es en Avenida Tláhuac y Zacatlán, la segunda en la entrada del panteón y la tercera en el interior. En el recorrido los ladrones llevan sobre la espalda troncos amarrados a sus brazos y se crucifican junto a Jesús cerca del Cerro Yahualica, alrededor de las 17:00 hrs. Para la crucifixión se construyó el año pasado un montículo que representa el Monte Calvario, en terreno que fue del panteón civil de San Lorenzo Tezonco y ahora pertenece a la Universidad Autónoma de la Ciudad de México.


Cuando bajan a Cristo en hombros, la gente acompaña con cantos religiosos la procesión que sigue la misma ruta del Vía Crucis para llegar a un templete de la explanada y colocar el cuerpo en el Santo Sepulcro, donde se queda aproximadamente 3 hrs. hasta que los asistentes se han ido. En la casa del señor Marcial Castillo (uno de los iniciadores de la representación) se organiza una comida para todos los participantes.
El sábado se dispone todo para celebrar a las 22:00 hrs. la Misa de Gloria en la explanada, las bancas de la parroquia se sacan y a todos los asistentes se les invita agua del pocito con pétalos de rosa. Cabe recordar la leyenda que cuenta que en 1850, cuando una fuerte epidemia de cólera asolaba la región, el Señor se le apareció a un anciano enfermo para indicarle que el agua de un pozo sería la cura, la gente corrió al sitio indicado y vieron que la imagen del Señor de la Salud de la Capilla se había renovado, y el pozo que antes estuvo sucio y enzolvado, ahora tenía el agua cristalina, ésta sería la medicina. El pocito está en el interior de una capilla frente a la Parroquia de San Lorenzo y se sigue extrayendo agua bendita para obsequiar en cantidades no mayores a 2 litros a personas que vienen de Tláhuac, Chalco, Milpa Alta, entre otros lugares. A las 24:00 hrs. se abre el sepulcro, Cristo habla con los ángeles, enseguida con sus discípulos y luego es subido con cuerdas y poleas al campanario, iluminado con una tenue luz hasta llegar a la parte alta del campanario para simular su ascensión al cielo; entonces una luz intensa se enciende hacia el público mientras Jesús desaparece. Ésta es la última representación de la Semana Santa en el pueblo de San Lorenzo Tezonco, la cual termina a la una de la mañana.
El día 3 de mayo se buscan padrinos para adornar las cruces de Cristo y los ladrones, colocándolas en el atrio de la parroquia, y se invita a comer a los asistentes con el dinero recaudado para Semana Santa que no se haya gastado.


Gracias a la participación y aportación económica de estas personas y a las que iniciaron el proyecto, se han cumplido ya 57 años de representación de la semana santa en el pueblo de San Lorenzo Tezonco, Iztapalapa.

A lo largo de todos estos años, el grupo de semana santa, ha sufrido una serie de cambios importantes, desde su estructura organizativa como ya se menciono hasta el programa, la forma y los lugares en que se lleva acabo, siempre con la finalidad de dar un mayor realce a nuestro evento y llevar un mejor mensaje a las miles de personas de los lugares aledaños que nos vienen a ver cada año. (Milpa Alta, Xico, Tláhuac, Tlaltenco, Tecomitl, Zapotitlan, Chalco, Tulyehualco, Xochimilco, San Gregorio, Puente Blanco, Culhuacán, El Molino, El Rosario, La Conchita, La Colonia del Mar, La Portillo, Nopalera, etc.)

Como apoyo principal que solventa los gastos que genera, la representación del vía-crucis, otros grupos que apoyan tanto económicamente como moralmente al grupo de semana santa son: la Delegación Iztapalapa, las asociaciones y comparsas de charros, el grupo Asociación de disfraces, las ligas de fútbol, los vecinos del pueblo en sus cuatro barrios; Guadalupe, San Lorenzo, San Antonio y San Salvador, los jóvenes y señoritas que conforman el grupo de actores de semana santa y que año con año se encargan de organizar diversas actividades y eventos para recaudar fondos.


Otras personas que prestan su trabajo para que esta representación salga adelante son los señores: Rosario Ambriz y Alejandro García, que se encarga de barnizar las cruces, Pedro Castillo, que se encarga de armar los templetes, Roberto Balderas y Juan Carlos Evangelista que prestan sus servicios como encargado de diseñar estenografías y la iluminación respectivamente.

Cabe señalar que la representación de semana santa en San Lorenzo Tezonco, da inicio el día Domingo de Ramos, pasando por el Jueves Santo, Viernes Santo y finalizando el Sábado de Gloria con la representación de la Resurrección; la cual, es un acto único a nivel delegacional y por lo cual, nos sentimos orgullosos, ya que ocupamos el segundo lugar en eventos de este tipo, después de Iztapalapa.

La representación de la Resurrección de nuestro señor se realiza en la explanada de la parroquia, inicia con la celebración de la misa de gloria a las 10:00 p.m. y finaliza a las 12:00 a.m. dando paso así a la representación, orgullosamente como ya se menciono, esta escena, solo se lleva acabo en éste lugar desde el año de 1998.

A continuación se presenta la estructura organizativa actual del grupo:


Sr. Armando Linares Morales.
DIRECTOR GENERAL

Sr. Pedro Castillo.
SUB-DIRECTOR GENERAL

Srita. Miriam Reyes Ibáñez.
COORDINADORA GENERAL

Sr. Christian Polvorilla.
REPRESENTANTE ADMINISTRATIVO

Sr. Alfredo González.
SUB-REPRESENTANTE ADMINISTRATIVO

Sr. Jesús Morales.
PRESIDENTE DE LA MESA DIRECTIVA

Sr. Florentino Ibañes.
SECRETARIO DE LA MESA DIRECTIVA

Sr. Roberto Balderas.
TESORERO DE LA MESA DIRECTIVA

Grupo Asociación Teatral San Felipe A.C. San Felipe Hueyotlipan, Puebla.

Grupo Asociación Teatral San Felipe A.C. San Felipe Hueyotlipan, Puebla 1841.

(Qadish Pylýpos)

בֵּית מִדְרָשׁ מָאוֹר בָּעוֹלָם
בית מדרש של רבי יהושע בן יוסף מנצרת הוא המשיח



El pasado:

Contar las cosas es contar acerca de los seres humanos, de sus tristezas, sus creencias, esperanzas, su alegría, su fe, sus raíces y su herencia cultural, en el año de 1841 el Sr. Gabriel Gutiérrez García, nativo de San Felipe Hueyotlipan, a los 17 años tenía la inquietud de personificar Semana Santa en el pueblo que entonces lo acogía.

Con la ayuda de Sr. Rafael Gutiérrez, Sr. Margarito Carmona, Margarito Bravo Pintor, Juan Bravo, Candelario garcía Gutiérrez, Teodoro Bravo Pintor, Carlos Pérez Téllez y hoy día Jesús Romero Pérez, pero sobre todo el apoyo pionero del Pbro. Silverio Aguilar Quiroz (q.e.p.d.)



Dos costumbres que el tiempo se lleva:

Las alfombras; manifestación popular, de cada viernes de cuaresma se colocan el la puerta de cada casa; la flor amarilla de azomiate y la yoloxóchitl eran la base, es posible que su origen sea la interpretación del Éxodo 12:21-27

Sacrificio del cordero12:21 Llamó Moisés a todos los ancianos de Israel y les dijo: "Id en busca de reses menores para vuestras familias e inmolad la pascua. 12:22 Tomaréis un manojo de hisopo, lo mojaréis en la sangre que está en la vasija y untaréis el dintel y las dos jambas con la sangre de la vasija; y ninguno de vosotros saldrá de la puerta de su casa hasta la mañana. 12:23 Yahvé pasará y herirá a los egipcios, pero al ver la sangre en el dintel y en las dos jambas, Yahvé pasará de largo por aquella puerta y no permitirá que el Exterminador entre en vuestras casas para herir. 12:24 Guardad este mandato como decreto perpetuo para vosotros y vuestros hijos. 12:25 También guardaréis este rito cuando entréis en la tierra que os dará Yahvé, según su promesa. 12:26 Y cuando os pregunten vuestros hijos: "¿Qué significa para vosotros este rito?", 12:27 responderéis: "Este es el sacrificio de la pascua de Yahvé, que pasó de largo por las casas de los israelitas en Egipto cuando hirió a los egipcios y salvó nuestras casas."

Entonces el pueblo se postró para adorar.
Donde el ángel del señor pasa de largo al encontrar una marca en las jambas de la puerta de las casas de los hijos de Israel, escapando de la muerte los primogénitos; “la pascua del señor”.



La chirimica:

La chirimica es un instrumento de viento con sonido de congoja y tristeza que refleja el drama de todos los tiempos, la pasión y muerte del hijo de DIOS, los viernes de cuaresma, muy de madrugada, por las calles de la población el señor don Hilario Soriano García y don Margarito Pérez Bravo tocaban este instrumento de forma devota.


La dolorosa y una imagen de leyenda:

La madre del justo lo acompaña camino al monte calvario, a esta representación la acompañan dos imágenes que dan sentido religioso a la escenificación, la imagen de Jesús, con rostro bellísimo, con expresión serena, sublime, de perdón y piedad, se ha tejido una leyenda sobre esta imagen, además de la imagen de la madre dolorosa.



Presente y pasado:

La mayoría de la gente que hoy participa en escena es gente joven con un compromiso que pone su mejor esfuerzo, gente que siente que representa a su pueblo, que tiene raíces, historia y tradición.

San Felipe Hueyotlipan una comunidad viva:

Es devoción, fe, es herencia de nuestros mayores, que pervive en la participación de cientos de personas devotas que, directa o indirectamente participan, las alfombras de aserrín de la vía-crucis que unen a los vecinos, a padres, hijos y abuelos, los sonideros en alarde de participación técnica, las familias que regalan agua en la procesión, los altares de las tres caídas, el altar de dolores, son muchos detalles que hacen parte de todo un relevo de generaciones, un ejemplo de esto es la familia Téllez Hernández que se hace cargo de los palios y de la virgen de dolores año con año, desde los abuelos; o como también al señor Jorge García Romero, que con su mamá conserva un compromiso desde su bisabuelo, un compromiso consigo mismo que nace de la herencia de nuestros mayores y de la fe.



La escenificación:

El comité Pro-Judea agradece a los vecinos su cooperación, pues son muestras de su gran sentido de comunidad, y además todos los apoyos que generosamente se le brindan, pues hacen posible que se conserve esta tradición, la escenificación de los pasajes mas relevantes de la pasión de Cristo salvador son representados por casi 100 actores en disposición de la tradición religiosa.



La evolución hacia el futuro:

En el año de 2003 el comité Pro-Judea cambia, debido a la necesidad de que esta tradición de más de siglo y medio no se perdiera, sino más bien para conservarla, a continuación nombramos a los visionarios que tenían este ambicioso sueño de mejorar para bien su agrupación, ellos son:

Sr. Juan López Torres
Sr. José León Pioquinto Zempoaltecatl Meza
Sr. Gilberto Pérez Gutiérrez
Srita. Araceli García Rojas
Srita. María Tomasa Urizar Herrera


Ahora la agrupación adquiere el nombre y razón social de GRUPO ASOCIACIÓN TEATRAL SAN FELIPE A.C., la naciente organización tenía un gran compromiso conservar a la representación más longeva de la republica mexicana, de acuerdo a los estatutos y ante notario público se nombro a esta directiva para que guiara los destinos de la nueva organización estas personas son:

Sr. Juan López Torres
Tesorero

Sr. José León Pioquinto Zempoaltecatl Meza
Presidente

Sr. Gilberto Pérez Gutiérrez
Vocal

Srita. Araceli García Rojas
Secretaria


También se acordó que el cambio de directiva se realizaría apartir de entonces cada 2 años (acta constitutiva ante notario publico), la finalidad de la organización como asociación civil es la de fomentar las artes, el teatro y la participación en la comunidad, también la organización participa en eventos anuales como las fiestas patrias de su junta auxiliar municipal, el 15 de septiembre, además de presentar de manera exitosa en el teatro de la ciudad desde hace algunos años la obra el Mártir del Gólgota es así que a continuación mencionamos a parte del grupo de personas que conforman la organización actual:

Juan López Quiroz
Jesús

Rafael González
Simón Pedro

Rogelio Casas
Juan

Gilberto Pérez
Andrés

Marcelino Ramos
Santiago

Antonio Castillo
Tomás

Salomón Cruz
Judas Iscariote

Araceli Rojas
María

Adriana Romero
María Magdalena

Alejandro López Quiroz
Juan el Bautista

José León Pioquinto Zempoaltecatl M.
Herodes

Berta Méndez
Herodias

Jacqueline Hernández
Salomé

Itze Jazmín Tlacomulco
Betzabe

Antonio Romero
Boanerges

Gabriela Rojas
Ángel Gabriel

Antonio Rodríguez
Luzbel

Erika Urbano
Samaritana

Saraí Concepción Cruz
Cananea

Karina Rodríguez
Mujer pecadora

Mónica Romero
Ruth

Neyva Franco
Clefira

Andrea Romero
Martha

Mónica Romero
Rufina

Pilar Bravo
Tirza

Francisco Badillo
Caifas

José Luís Soriano
Anás

Cecilio Soriano
José de Arimatea

Martín Ruiz
Nicodemos

Marcelino Ramos
Escriba

Arturo Viñas
Fariseo

Antonio Romero
Levi

Kevin Guzmán
Gamabel

Oscar Alducin
Eliezer

Antonio Castillo
Savinti

Leonardo Romero
Sumus

Fabián Soriano
Amer

Mario Téllez
Anciano

Braulio Torres
Dat-am

Cristian Sandoval
Publicano

Gilberto Gutiérrez
Lázaro

Juan Mendoza
Neftaly

Daniel Martínez
Esau el ciego

Felipe de Jesús Sánchez
Primer Testigo

Gabriel Sánchez
Segundo Testigo

Daniel Martínez
Simón Saqueo

Oscar Alducin
Ciro

Juan Mendoza
Primer Sacerdote

Iván Titla
Joven Rico

Geovany Chávez
Heli

Víctor Hugo Ortega
Baltasar

Martín Soriano
Neali

Ubaldo Téllez
Dimas

Humberto Tlacomulco
Gestas

Joel Romero
Barrabas

Anayeli Soriano
Enoé

Marco Antonio Soriano
Aarón el ladrón

Ariadna Pérez
Trébol de Judea

Roberto Cruz
Poncio Pilatos

Maritza Bravo
Claudia

Jesús Hernández
Capitán Mario

Mauricio Tlacomulco
Capitán de armada

Rodrigo Rojas
Samuel Beli-Beth

Jorge Mena
Malco

David Romero
Centurión

Antonio Téllez
Flavio

Iván Rodríguez
Heraldo

Jesús Soriano
Criado

José Bertado
Lucio

Julio César Hernández
Daravias

Alejandro López Quiroz
Longinos

Marcos Rojas
Mézala

Felipe Torres
Alejandro

Bertin Soriano
Micas

Ricardo Soriano
Arrio

Emmanuel Soriano
Quinto Cornelio

Arturo Viñas
Jacob

Mónica Romero
Serafia (Verónica)

Karina Rodríguez
Saraí

Alejandra Pérez
Rebeca

Alberto Romeo
Hijo de Samuel

Ricardo Bautista
Juda ben-hur

Josué López Quiroz
Simón Sirineo

Felipe de Jesús Sánchez
Niño poseído

César Zamudio
Director General

Juan López Torres
Tesorero


El Vía-crucis viviente más antiguo de México:

En este 2007 la tradición de la semana santa en san Felipe Hueyotlipan cumplió 167 años de representación ininterrumpidos, es un orgullo para Puebla y los poblanos que aquí en nuestro estado contar con esta hermosa tradición que nació en aquel ya lejano año de 1841 y en este 2007 cumple 167 años pero muy en especial hay un hombre al cual se debe la metamorfosis tan grande de esta organización teatral en los últimos años es el señor Juan López Torres que es dedicado para hacer que esta bella tradición no decaiga, y lo hace sacando recursos por medio de rifas, bailes, etc., si alguien desea aportar para las necesidades de esta organización teatral ellos tienen autorizados por hacienda recibos deducibles de impuestos (facturas), es una asociación civil con fines no lucrativos, para mayores informes acerca de esta tradición comunicarse a:

TEL: 2-88-26-12 con el señor Juan López Torres.

En fin que más podríamos decir no alcanzarían las palabras para hablar de esta mítica tradición orgullosamente poblana, lo único que les podríamos decir es: “semana santa en san Felipe Hueyotlipan tiempo de reflexión de un pueblo de fe”, los esperamos a todos el próximo año.


El Mártir del Gólgota: una tradición de más de siglo y medio, donde se mezcla la religiosidad del pueblo con rica manifestación popular.

Grupo Experimental Proyección Juvenil Santa Ana Chiautempan, Tlaxcala.

Grupo Experimental Proyección Juvenil Santa Ana Chiautempan, Tlaxcala 1964.

בֵּית מִדְרָשׁ מָאוֹר בָּעוֹלָם
בית מדרש של רבי יהושע בן יוסף מנצרת הוא המשיח


Santa ana chiautempan, lugar de tradiciones y costumbres, anclado al pie de la montaña Malintzi o Matlalcueyetl; cuya sombra cobija a sus habitantes de este lugar, donde vemos pasear por las calles a gentes, siempre progresistas, llenos de inquietudes y con anhelos de superación, basada en sus leyendas y costumbres.

Corriendo el año de 1963 dos jóvenes inquietos José espinoza y Edmundo meneces, se reunían con un grupo de amigos en los cuales habían visto que la mayoría tenía inquietudes e ideas creativas y que podían proyectar el progreso de sus comunidad, e idearon unir datos bíblicos y apoyándose en el escritor Enrique Pérez Escrich y en algunos otros, formaron el libreto para realizar una obra teatral que hiciera concienciar al pueblo con la representación de la pasión de Jesucristo.

Ya casi todos ellos eran integrantes activos de la a.c.j.m. de la parroquia de nuestra señora santa ana, por lo consiguiente católicos y de creencias fervientes y en el año de 1964 decidieron realizarla.

Con altibajos se desarrollo este grupo, durante varios años en el cual pasaron a formar parte de el entre muchos otros jóvenes entusiastas los propios José Espinoza, Edmundo Meneces, Jaime Rugerio, Gonzalo Pérez, Leonardo espinosa, Pedro Meneces R; Fernando rugerio, Cruz Gutiérrez, Elizabeth Fragoso, Graciela Cocoletzi, María Elena Castillo y otros mas que no dejaron que decayera el grupo y en años posteriores fueron sumándose más y más, como es el caso de Sebastián Zamora, Lázaro Rosas, etc.


Pero por otra parte fue duramente criticado por algunos residentes de la población, pensando en que iban a desvirtuar el acto tan religioso para ellos, creyéndolos inclusive un tanto irreverentes, por lo que optaron en prepararse y estudiar en la biblia para poder representar las escenas lo más apegado a ella, para ese entonces y la tenacidad del grupo que ya era bastante fuerte (60 ó 70 jóvenes para la obra) y en el cual destacaban varios de ellos por au entusiasmo y liderazgo para atraer a otros.

En el año de 1975, cuando vuelve a caer la estafeta en algunos de los jóvenes iniciadores cobra mas fuerza, en 1976 se realiza la obra la cual ya fue vista con buenos ojos, sobre todo por aquellos que visitaban nuestra ciudad en las vacaciones de semana santa.

Por el empuje, críticas positivas y por la magnifica representación, la obra fue presentada en la ciudad de México en el programa Siempre en Domingo, en su sección México, magia y encuentro, conducido por el señor Raúl Velasco (q.e.p.d.) en donde se presento la escena de la segunda caída, la cual fue muy aplaudida por el público asistente, y los comentarios positivos de dicho conductor, así mismo se aprovecho para invitar a todos los que quisieran venir a visitar nuestra ciudad y ver la obra completa.

Los participantes de esta escena: Guillermo Xicohtencatl (como Jesús), María de los Ángeles luna (como María madre de Jesús), como participantes protagonistas y algunos otros como Rogelio Zarate, Gaudencio Ahuatzin, José Cahuantzi, Estela Olivares, Eva Zamora, roca María Solís, Jorge Puebla, Sabino Pastrana, Javier Saloma, etc.; fueron dirigidos por Edmundo Meneces, Sebastián Zamora, y Jaime Rugerio los cuales aparecen al frente del grupo.


Al regreso del exitoso viaje y ante la invitación a los foros televisivos, para una segunda presentación, se vio la necesidad de ponerle al grupo un nombre, un escudo, un lema, unos estatutos, para el mejor comportamiento de este.

Se llevó a cabo la elección de sus dirigentes el día 9 de mayo de 1976, según el acta levantada ese mismo día que se reproduce y se anexa, quedando como coordinador general Edmundo Meneces, el día 16 de mayo, de ese mismo año en la que se hizo una invitación a los socios (83 según la lista de ese año), para ponerle nombre, el lema y el escudo y de entre tantos nombres y lemas se acepto el propuesto por Edmundo meneces: “Grupo Experimental Proyección Juvenil”, y con la participación de Sebastián Zamora se hizo el lema: “por la juventud tradiciones y costumbres”, y posteriormente se hizo el escudo con la participación de otros socios más.

Las actividades del grupo tenían que ser: sociales, culturales y deportivas en las que cada uno de los socios aportaban sus dotes, realizándose así eventos de música, canto, poesía, obras teatrales como el Juan Tenorio, participación en las fiestas del pueblo, como el 15 de septiembre, navidad, 10 de mayo, carnaval, así mismo se participo en la primera feria nacional del sarape con una candidata a reina y se contaba con un equipo de fútbol en la liga municipal, la noche del 9 de mayo de 1976, se llevo serenata a las madrecitas chiautempenses y a algunas otras.

Ya con el grupo fortalecido, se volvió a la ciudad de México en el año de 1977, llevando la escena del sanedrín, casi con los mismos actores agregándose José Espinosa en la actuación, de la cual se grabo la representación y entrevista con el señor Raúl Velasco (q.e.p.d.)


Tal éxito animo a mas jóvenes a integrarse y prepararse cada vez mas en sus personajes para su representación de cada año tras año, por los cuales han desfilado un sin fin de ellos con verdaderos dotes artísticos, llevándolos también su fe religiosa la cual les hace vivir sus personajes, llenándolos de satisfacción personal, por lo que algunos de ellos que se iniciaron en el grupo y en la actualidad se han convertido en integrantes de otros grupos como es el caso del grupo nosotros por tradición, o como el director del grupo porqué, que aquí se hizo en sus inicios y en la actualidad es reconocido como el mimo de tlaxcala Rogelio Peredes, así mismo está Fernando Rugerio conocido como el payasito tolin que también estuvo en este grupo.


En la actualidad el Grupo Experimental Proyección Juvenil sido invitado para llevar la representación a otros estados de la republica mexicana, tal es el caso de Querétaro, Puebla, Estado de México, etc., en la actualidad estos son los dirigentes de este grupo que pone muy en alto el nombre de santa ana chiautempan:

Enrique Lima Dávila

Arturo Solís Flores

Antonio Carvajal Pérez

Juan Jiménez Secua

Jesús Lima Meneces

José Guadalupe Ahuatzin García

Ojala que el ejemplo de estos jóvenes perdure a través del tiempo y que los de la actualidad impulsen a nuestra niñez, como a toda la ciudadanía a cultivar una mente sana y con ello a dignificar a nuestro pueblo.

Para mayores informes comunicarse a los correos electrónicos: limaestudio@hotmail.com, con Enrique Lima Dávila y medusa_12monster@hotmail.com, con Antonio Carvajal Pérez.

Grupo Unidos por Cristo Xonaca, Puebla.

Grupo Unidos por Cristo Xonaca, Puebla 1956.

(Auyutha l´Mshyja)

בֵּית מִדְרָשׁ מָאוֹר בָּעוֹלָם
בית מדרש של רבי יהושע בן יוסף מנצרת הוא המשיח



1956
En el barrio de Xonaca empieza la representación viviente de la pasión de nuestro señor Jesucristo, ya que esta es una tradición que se lleva acabo desde hace aproximadamente 51 años, esta tradición comienza en el año de 1956 en idea de las siguientes personas:

Pbro. Ignacio Alarcón
Sr. Constantino Archundía
Sr. Adrián García
Sr. Domingo Salazar
Sr. Miguel Muñoz

Estas personas vivían en el barrio de Xonaca ubicado al oriente del estado de Puebla; esta representación, se llevaba acabo con la cooperación de los colonos, saliendo acompañados de las imágenes (Jesús de Nazaret y la virgen María) estas están actualmente en la iglesia, los apóstoles salían con ropa negra y los romanos, con fe, devoción y cantos, salían en procesión acompañadas por gente del barrio, esta procesión era solo en el atrio del templo de la candelaria (Guadalupe Xonaca), ubicada en la 22 oriente y 22 Norte; estas imágenes se llevan en un anda de madera, a continuación enlistamos a los primeros participantes de esta tradición:

Pbro. Ignacio Alarcón
Sr. Constantino Archundía
Sr. Adrián García
Sr. Domingo Salazar
Sr. Miguel Muñoz
Sr. Javier Archundía
Sr. Alejandro Archundía
Sr. Alonso Gil
Sr. José Avellaira
Sr. José Ánimas
Sr. Gaspar Archundía
Sr. José Flores
Sr. Miguel Muñoz
Sr. José Conde Ramírez


1961

Al paso de los años se fue mejorando la escenificación, apoyando esta tradición con muestras de fe y devoción invitando a los colonos a participar en esta solemne procesión, en 1961 toman la responsabilidad del grupo las siguientes personas:

Sr. Adrián García
Sr. José Avellaira
Sr. José Flores
Sr. Carlos Hernández

Este año se adquiere al señor del santo entierro, este Cristo lo hacen con goznes (movimiento en el cuerpo), lo elaboran los hermanos casco de Cholula, Puebla, para este año hubo ya modificaciones saliendo a las calles, con la cruz a cuestas de esta imagen alrededor de 120 kg., caminando por las colonias donde se representaban las tres caídas de nuestro señor Jesucristo: Xonaca, iglesia de San Nicolás de Bari (primera caída), Azteca, Ampliación lomas del 5 de mayo, Iglesia de San Felipe de Jesús (segunda caída) y Luz del Alba (tercera caída), esta representación duraba toda la semana mayor de lunes a viernes santo se representaban algunos pasajes más importantes de la vida de Jesús de los que las personas que recuerdan para hacer esta historia por ejemplo:

Lavatorio de pies
Ultima Cena
Marcos
Traición de Judas

Entre otros, en esta procesión de igual manera salían las imágenes en un anda de metal que pesa alrededor de 500 kg. , de igual manera era cargada por los mismos colonos y gente que visitaba el barrio de Xonaca en la semana santa ya que acudían de muchos lugares, incluso del interior de la republica mexicana, en este periodo de 1956-1964 los diferentes sacerdotes que ayudaron a crecer la escenificación son:

Pbro. Adolfo Briones
Pbro. Salvador
Pbro. Manuel Melo
Pbro. Adolfo Silva (congregación de los hermanos de Jesús)



1964

La tradición del vía-crucis se fortalecía cada vez más esta tradición se hacia mas presente entre la gente de la colonia con muestras de apoyo en todos los sentidos económicamente, moralmente, etc.

En el año 1964 hacen modificaciones en la dirección y coordinación de esta representación del barrio dejando como representantes:

Capellán Froilan González
Sr. José Felipe Avellaira González
Sr. Antonio Báez

En estas personas nace la idea de llevar a más grande la procesión, visitando mas colonias haciendo participar a la gente y deciden llevar la procesión a las siguientes colonias:

Xonaca
Azteca
10 de Mayo
Infonavit la Ciénega
Infonavit la Rosa
Ampliación de lomas del 5 de Mayo
Luz del Alba

Esta tradición sufre cambios para el mejoramiento de la representación, se elimina las escenificaciones de lunes a miércoles santo, solo se representando en jueves y viernes santo, el día jueves santo sufre modificaciones haciendo la aprensión en la capilla de San Carlos Borromeo ubicada en la calle Miguel Negrete en la colonia Ampliación de lomas del 5 de Mayo, el viernes santo el recorrido es de 10.5 km., modificando la escenografita con nuevos cuadros, diálogos, los colonos se hacían presentes con alfombras de aserrín, altares, cantos, incorporándose mucha gente para el beneficio de la representación, los colonos encarnando a los personajes de aquella época, cambiando vestuarios, etc.

Esta tradición se fortalecía con el pasar de los años, después de 8 años de solo representar con imágenes, toma vida el papel de Cristo con los señores:

Sr. Miguel Salazar (finado); con 3 años de participación en este grupo
Sr. Ignacio
Sr. Fidel Machorro, con 2 años de participación en este grupo
Sr. Luís, con 2 años de participación en este grupo
Sr. Luís Clemente, con 3 años de participación en este grupo
Sr. Sergio González Simancas (actual), con 15 años de participación en este grupo
En este año surgen nuevas ideas a cargo de los representantes consiguiendo algunas personas de apoyo económico y material para el grupo (programas, palma, escenarios, etc.), con la ayuda del gobierno del estado surge la representación en templetes patrocinados por el mismo, con el paso de los años se agregan nuevos pasajes bíblicos que a continuación se mencionan:

Hijo prodigo
Viuda de Nain
Sermón de la montaña
Elección de los Apóstoles
Centurión
Jesús se despide de su madre
Ciego
Jesús y los niños
La samaritana
María magdalena
Resurrección de Lázaro
Epiléptico
Mujer cananea
Jesús arroja a los mercaderes del templo
Mujer Adultera
Traición de Judas
La pascua con los discípulos
Unción en Betania
Lavatorio
Aprensión
Juicio ante Anás
Juicio ante Caifas
Negaciones de Pedro
Primer juicio ante Pilatos
Juicio ante Herodes
Segundo juicio ante Pilatos
Primera caída (las mujeres piadosas)
Pequeño Marcos
Segunda caída (encuentro con María)
Simón de Cirene
Judío errante
Tercera caída (María magdalena)
Verónica
Crucifixión
2003

En el año 2003 el señor Felipe Avellaira González decide dejar en manos de las siguientes personas esta tradición:

Capellán Froilan González
Sr. Martín Islas Romero
Sr. Marcos Moreno
Sr. Pedro González
Srita. Claudia Flores


Estas personas deciden poner nombre a este grupo llamándolo Grupo Unidos por Cristo, semana santa en Xonaca, modificando algunos vestuarios de los ya existentes entre muchas cosas, agregando nuevos pasajes bíblicos:

Pérdida de Jesús
Bautizo de Jesús
Jesús en casa de Mateo
Joven rico
Ultima tentación
Kirno

Estos representantes den iniciativa a la difusión de esta tradición de Xonaca barrio conocido por los poblanos buscando y encontrando grandes respuestas con el señor Felipe González este trabajador del gobierno ayuda a la difusión, seguridad publica, vial, ambulancias, intercomunicadores, etc., logrando con ello que mucha gente conozca esta tradición en el barrio, interesándole y visitándola en semana santa esta representación que a muchos hace sentir, reflexionar, convivir, ayudar a los demás, impulsando a la comunidad a integrarse mas a esta tradición invitando a poner alfombras de aserrín, flor, papel picado, entre muchas mas ya que estas alfombras son producto de la imaginación, fe, devoción que son dignas de admirar; en este año cambian las cruces de los ladrones Cristo.

La cruz hasta el año de 1996 pesaba 40 kg., modificándola a una cruz que pesa aproximadamente 75 kg., logrando así una representación más realista a los años anteriores.

2007

En el año de 2007 deciden renovar para que esta tradición trascienda y tenga ideas nuevas dejando en manos de:

Capellán Froilan González
Sr. Martín Islas Romero
Sr. Julio Abraham Avellaira
Srita. Yiblean García Avellaira


Actualmente se cuenta con aproximadamente 50 actores escenificando la pasión de Cristo, a continuación mencionamos a algunos de ellos:

Sergio González simancas
Jesús

Héctor Córdoba
Apóstol

Leonardo Moreno
Apóstol

Eduardo Avellaira
Apóstol

Saúl Avellaira
Apóstol

Uriel Avellaira
Apóstol

Julio Abraham Avellaira
Apóstol

José Ramírez
Apóstol

Fernando Hernández
Apóstol

José C. Hernández
Apóstol

Carlos Mendoza
Apóstol

Fernando Méndez
Apóstol

Eduardo López
Apóstol

José Raúl Ruiz
Apóstol

Rene
José

Lucila Hernández Reyes
María

Mayra
Pueblo

Alma
Pueblo

Armando Castillo López
Pueblo

Jennifer González Jiménez
Pueblo

Adriana González Jiménez
Samaritana

Yiblean García Avellaira
Verónica

Cecilia Morales Monterrey
Laura

Ana Laura
Viuda de Nain

Guadalupe González
Martha

María
Carmen

Alma Bonilla Aldama
U. Betania

Dulce Sánchez González
Hija

María Angélica Velásquez
Madre de Samuel Beli-beth

Alejandro Castillo López
Lázaro

J. Arturo Morales Reyes
Jesús a los doce años

Martín Islas Romero
Padre del epiléptico

José
E. Roban

Alfredo González
Ladrón

Martín Islas Ramírez
Capitán

Reyes Pérez Escalante
Soldado

José Luís García Avellaira
Soldado

Jessica Moreno Camacho
Salomé

Angélica Cuevas García
Herodias

César Islas Ramírez
Herodes

Entre otros más que participan como pueblo, soldados, sacerdotes, etc., en este grupo cabe mencionar que cada persona que desea participar en esta representación es bienvenida, solo se pide que tenga ganas, fe, devoción y compromiso por lo que va a representar, de igual manera cada persona se encarga de sus vestuario y al gusto que lo desee.

El grupo coopera económicamente, algunas cooperaciones son de patrocinadores por ejemplo el heroico ayuntamiento que otorga los templetes para la escenificación dentro del atrio de la iglesia, seguridad, etc., así dando vida a algunos pasajes de la Biblia que a continuación se mencionan:


Pérdida de Jesús
Bautizo de Jesús
Jesús en casa de Mateo
Joven rico
Ultima tentación
Kirno
Hijo prodigo
Viuda de Nain
Sermón de la montaña
Elección de los Apóstoles
Centurión
Jesús se despide de su madre
Ciego
Jesús y los niños
La samaritana
María magdalena
Resurrección de Lázaro
Epiléptico
Mujer cananea
Jesús arroja a los mercaderes del templo
Mujer Adultera
Traición de Judas
La pascua con los discípulos
Unción en Betania
Lavatorio
Aprensión
Juicio ante Anás
Juicio ante Caifas
Negaciones de Pedro
Primer juicio ante Pilatos
Juicio ante Herodes
Segundo juicio ante Pilatos
Primera caída (las mujeres piadosas)
Pequeño Marcos
Segunda caída (encuentro con María)
Simón de Cirene
Judío errante
Tercera caída (María magdalena)
Verónica
Crucifixión

En este grupo se cuenta con personas que están unidas con una sola finalidad: servir a DIOS y dar a conocer parte de la vida de Jesús a las demás personas, durante este tiempo se hicieron cambios como salir descalzos de la iglesia, que los golpes de los azotes fueran a la espalda de los que escenificaban a Jesús y a los ladrones, se cambio ropa de los apóstoles que era de satín a una tela rustica, y se hace la crucifixión con la representación de Jesús y los ladrones ya que solo se hacia con imágenes, los ensayos los hacemos todos los domingos apartir de la primera semana de enero de las 9:00 a.m. a las 14:00 p.m. en el atrio de la iglesia.


DOMINGO DE RAMOS

Inicia a las 8:00 a.m. saliendo de la iglesia de Guadalupe y Candelaria de Xonaca se hace un recorrido por las colonias:

Xonaca
Azteca
10 de Mayo
Infonavit la Ciénega
Infonavit la Rosa
Ampliación de lomas del 5 de Mayo
Luz del Alba

Con la imagen de la entrada triunfal a Jerusalén (San Ramitos), en una plataforma de madera que es cargada por los apóstoles, estos acompañados de la gente del grupo y pueblo representando a los judíos y vírgenes que van descalzos y llevan palmas, acompañados también por personas del barrio acompañando con palmas y cantos, regresando a la iglesia con la entrada triunfante a Jerusalén a las 12:00 p.m. para la eucaristía de la bendición de las palmas.


JUEVES SANTO

Iniciamos con la eucaristía del lavatorio de los pies, bendición del pan elaborado por el capellán Froilan González y una vez terminada la eucaristía se hace la representación de la aprensión en la iglesia de San Borromeo pasando por algunas colonias:

Ampliación de lomas del 5 de Mayo
Luz del Alba
Xonaca

Cabe mencionar que los soldados romanos llevan cargando la imagen de Jesús de Nazaret aprendido en el huerto, hasta la iglesia de Guadalupe Xonaca, en donde se escenifica:

Pérdida de Jesús
Bautizo de Jesús
Jesús en casa de Mateo
Joven rico
Ultima tentación
Kirno
Hijo prodigo
Viuda de Nain
Sermón de la montaña
Elección de los Apóstoles
Centurión
Jesús se despide de su madre
Ciego
Jesús y los niños
La samaritana
María magdalena
Resurrección de Lázaro
Epiléptico
Mujer cananea
Jesús arroja a los mercaderes del templo
Mujer Adultera
Traición de Judas
La pascua con los discípulos
Unción en Betania
Lavatorio
Aprensión
Juicio ante Anás
Juicio ante Caifas
Negaciones de Pedro
Primer juicio ante Pilatos
Juicio ante Herodes
Segundo juicio ante Pilatos
La sentencia de Jesús

Al terminar los soldados y apóstoles hacemos unas guardias, apóstoles a velar al santísimo y soldados a Jesús de Nazaret (hasta el amanecer), mientras tanto las vírgenes, Jesús y los ladrones se retiran a descansar para el otro día.


VIERNES SANTO

Por la noche del jueves santo y viernes santo por la mañana los colonos aportan con calles adornadas por enramadas, banderillas con guías de papel o plástico picado, altares, alfombras de aserrín, flores, que son elaboradas por la imaginación de los colonos que algunas de estas alfombras que en su mayoría son dignas de admirarse ya que casi el 80 por ciento del recorrido es adornado, solo se pude dar información superficial ya que los colonos no recuerdan la fecha de iniciación de estas ya que solo lo hacen por devoción.

Durante el recorrido, los apóstoles llevan cargando una cruz que pesa alrededor de 100 kg., que es de la imagen del señor del santo entierro, esta cruz no se arrastra.

El representante de Jesús lleva a cuestas una cruz que pesa 75 kg., durante el recorrido se le castiga con azotes, corona de espinas, burlas, etc., los ladrones llevan a cuestas un tronco en la espalda que pesa 10 kg., y a estos también durante el recorrido se les castiga con azotes, en el vía-crucis es llevada un anda de metal con la imagen de Jesús de Nazaret que pesa 500 kg., y es cargada por los colonos, también llevan un anda de madera con la imagen de la virgen María que es cargada por las señoritas que participan en el grupo, durante el vía-crucis se escenifican:

Primera caída (las mujeres piadosas)
Pequeño Marcos
Segunda caída (encuentro con María)
Simón de Cirene
Judío errante
Tercera caída (María magdalena)
Verónica
Crucifixión en el atrio de la iglesia

Durante el recorrido se pueden observar muestras de fe, devoción, etc., por los colonos acompañando de igual manera que los integrantes del grupo descalzos, llorando por el castigo que recibe Jesús y los ladrones, orando durante las 14 estaciones que realizamos dentro del recorrido, estos altares los ponen las propias personas por donde pasa la procesión, nos acompañan un aproximado de 4000 personas que viven junto con nosotros la pasión y muerte de nuestro señor Jesucristo, al final de la representación viviente de semana santa los actores damos gracias a DIOS porque todo salio como se esperaba.